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  • 学般若 化二执

    不论行住坐卧,常常从这寂定的性体上起用观照,妄念才现,立即察觉。用功日久,由於觉照时时现前,妄想执着起时,便能如片雪洪炉,顷刻消融。这时正是依圆觉自性之光明,照寂灭清净之觉体。《圆觉经》说:“一切如来本...净心)功夫。  这样再继续前进,渐渐体会到自性本来清净,不必着意起照,入於忘照而终日未尝离照的地步。《圆觉经》说:“有照有觉,俱名障碍,是故菩萨常觉不住,照与照者,同时寂灭。”功夫到这一层次,不观而观,...

    徐恒志

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  • 唯心识观

    ,不管你用什么方法,都没有这个方法快。直接了当。你会逐渐摆脱生活的苦恼、不幸和痛苦。就如《圆觉经》里讲的:受用世界及与身心。这是我们在世间的最高享受。   可是事实上我们周围的生活也会起变化,因为有...就是客人了,不是主人,看它去才是主人。主人是不动地方的。   久而久之,你越是能看它去,就越能恢复主人的身份,自然拥有主人一切财富。   唯心识观在《圆觉经》归类的三种修行方法中属于禅那。《圆觉经》讲到...

    不详

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  • 唐代宗密及其禅教会通论

    会通禅、教的著作和理论在中国禅宗史上占有重要地位。著有《圆觉经大疏抄》、《注华严法界观门》、《原人论》等发挥华严宗教理,又应裴休之请著《中华传心地禅门师资承袭图》,大约在太和7年(833年)以后,集编《...沙弥时,曾随众到府吏任灌家赴斋,受赠《圆觉经》,读后有悟,决心弘扬此经。受具足戒后,至益州(今成都)拜谒南印(惟忠)禅师,此后至洛阳会见南印另一位弟子神照禅师。   据宗密《中华传心地禅门师资承袭图...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 从“不立文字”说到“不离文字”

    菩提自性本来清净,但用此心直了成佛。”   《圆觉经》亦云:   “离幻即觉,不作方便,亦无渐次。”   “不立文字”是教我们直下承当,佛是成之佛,我们是未成之佛。如马祖道一大寂禅师云:“即心即佛...起正见、正信,依法修行。正如经云:“金刚非坚,愿力为坚。愿力坚固惧道业不成;哪同《圆觉经》云:   “要结三期,忏悔无始业,经于三七日,然后正思维。勤修三净观,若能勤修习是名佛出世。”   只是...

    义广

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  • 宗密的三教观——以《原人论》为中心

    宗密的三教观——以《原人论》为中心  [日]镰田茂雄  一 序言  华严宗五祖圭峰宗密(780—841)是《圆觉经》的发现者,著有很多《圆觉经》注释,并且是撰述《大乘起信论注疏》、《盂兰盆经疏》、《...这个真心,引用《华严经》的的一段经文:“奇哉,奇哉!此诸众生,云何具有如来智慧,迷惑不见?”宗密论述了只有一乘显性教所说的本觉真心才是人的终极的本源。宗密的思想是对出自《圆觉经》的真心、荷泽神会禅的...

    [日]镰田茂雄

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  • 光明大圆满实修次第纲要

    思诸大经论和祖师著述,从各层次、各个角度去认识、理解然后将其融入白心相续中,才能真正树立大圆满见。所以开列以下经论,提供参考。  1.汉传经论:《圆觉经》、《坛经》、《楞伽经》等。  (1)上个世纪三十年代,诺那呼图克图开示:禅宗属于大密宗,禅宗的见地与大圆满见地一致,他离开汉地要求其门人以《圆觉经》和《坛经》等作为树立大圆满见的学习经典。  (2)大圆满见从佛教思想体系来看是融合了中观和如来藏...

    陈泉州

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  • 在四川开创过净众宗的新罗人无相大师

    。之后创建了净众宗,以“无忆、无念、莫忘”思想开创了念佛禅。后来,他的弟子马祖道一受其影响创建了南宗禅。宗密的“圆觉经大疏钞”也记载着马祖原为金和尚之弟子。  无相的禅思想横扫中国的时候,五百罗汉信仰...圭峰宗密禅师。《圆觉经大疏钞》第3卷下册记载着:三句指无忆、无念、莫忘,即心里不要回忆以前发生的事情,也不要担心将来的事情。  宗密也引用了《历代法宝记》的无相之话语。我们都以为引声念佛就是不断念出声音来...

    不详

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  • 圆觉经管窥九~十

    经管窥九~十  慈云演音第288期(2000.06.30)   圆瑛大师《圆觉经讲义》:「上文作我空观─观身无我讫;本段文以下,则作我空观─观心无我」四缘假合,妄有六根者,此承上文,谓四大因缘,假和合之...幻麈灭故幻灭灭─本经(普眼章):「(佛言)善男子!彼之众生,幻身灭故,幻心不灭;幻心灭故,幻尘亦灭;幻尘灭故,幻灭亦灭。」  圆瑛大师《圆觉经讲义》:「(上二则文作我空观─观身无我、观心无我讫,本段文...

    何金洲

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    对于后来阐弘贤首教观影响颇深。   景佑年间(1034—1038),净源白北还南,入长水子璇之门,修习《楞严经》、《圆觉经》及《大乘起信论》等经论。对于当时的修学情况,净源自称,“景佑初,(净源)...起信》等诸经论,为人演说。”其时,子璇已撰成《楞严经疏》,“道行浙江”,随其参学者甚众,仲希利净源即是其中的佼佼者。据此可知,《楞严经》、《圆觉经》和《起信论》成为北宋弘传华严教学的一流学僧普遍推重的...

    陈永革

    |五明研究|

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  • ‘不由经教’与‘由教悟宗’

    rsquo;,‘迷头认影’,‘捏目生花’,以致于‘不识衣珠’。一念回光,即可顿见本心,彻悟菩提。《圆觉经》指出,觉性本来清净,人生的...lsquo;客尘’烦恼等无明妄念的盖覆。《法华经》舍父逃走的‘穷子’喻,《圆觉经》的‘翳目见空华’、‘动目摇湛水’、&...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

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